<h1>ארחות חיים הלכ' יום הכפורים סימן ד'</h1>
<h2>דף ל:</h2>
כתב הר"ם נ"ע מותר לאכול ולשתות ערב יום הכפורים לאחר שסלק השלחן ובלבד שתהיה חמה זורחת והר"ף ז"ל כתב מ"מ צריך לפרוש מלאכול משעת שקיעת החמה לכל פחות משום דמאז התחיל בין השמשות דרבי יהודה ובין השמשות הוי ספק לילה דהוי עצומו של יום ולא הוי בכלל תוספת. והבעל העתים ז"ל כתב האוכל ושותה והסך והנועל והרוחץ והבועל בתוספת יום הכפורים והעושה מלאכה באיסור עומד אבל אינו ענוש כרת וה"ה לבין השמשות שלו דכתיב כי כל הנפש אשר לא תעונה בעצם היום הזה על עצומו ענוש כרת ואינו ענוש כרת על התוספות ובין השמשות שלו ספיקא הוא והני מילי חד בין השמשו' אבל תרי בין השמשות מתחייב כרת ממה נפשך אי בין השמשו' יממא הוא הא קאכיל ואי ליליא הוא הא קאכיל אבל חד בין השמשות ספיקא הוא ולא מיחייב עליה ובתורת תוספת קאי עכ"ל. ויש מי שאומר ולדברי הכל בין השמשות ספק.
